التضخم في اليمن

الوضع الإقتصادي في اليمن في تدهور كبير وكل الاخبار الإقتصادية التي تنقل من اليمن تشيب شعر الرأس. تعودنا على اللطمات واللكمات حتى صرنا لا نتخيل ان هنالك حياة دون هذا الجو العام الكئيب..كانها سنة الحياة!

ساكتب مقارنة بين عام 2012 اليوم..وعام 2005 الامس.. اتذكر هذه الاسعار بشكل جيد لان الاسعار القديمة قبل عام 2005 كانت شبة ثابته لسنوات طويلة جداً...لكن خلال اقل من 7 سنوات...التدهور كبير والتضخم مخيف للغاية!

الريال أصبح عليل ودون قيمة شرائية فعلية

قبل سبع سنوات تقريباً بدأت دراستي الجامعية، واتذكر تكاليف المعيشة وكيف إرتفعت بإظطرراد خلال السنوات اللاحقة. نقطة الإنطلاقة الصاروخية للاسعار بإعتقادي هي عندما قررت الحكومة رفع اسعار المشتقات النفطية منتصف عام 2005.. كان رفع الاسعار حينها مؤثراً على الكل..لكن ما لم يتخيله احد ان تلك الاسعار ستصبح احلام في عام 2012!

إذا هذه مقارنة بسيطة لبعض السلع بين 2005 و 2012 التي اتذكر اسعارها بوضوع، ولغة الأرقام لا تكذب..إنها تكشف جحيم المأساة الإقتصادية:

البنزين او البترول بالعامية كان سعر اللتر 35 ريال واليوم 125 ريال، نسبة التضخم = 357%

الديزل كان اللتر 17 ريال واليوم 100 ريال، نشبة التضخم = 588%

دبة الغاز المنزلي كان سعرها الرسمي 205 ريال لكن كنا نشتريها بحدود 250 من السوق واليوم بـ 1600 ريال، نسبة التضخم = 640%

البيض كان سعر الحبة 10 ريال واليوم 35 ريال، نسبة التضخم = 350%

الروتي او الخبز كان سعره 5 ريال واليوم 20 ريال، نسبة التضخم = 400%

سعر كيس الدقيق او القمح والرز والسكر لا اتذكر اسعارها بدقة لكنها اكنت تتراوح بين 2000 ريال إلى 4000 ريال لسعة الـ50 كيلو وحسب النوعية، واليوم تترواح بين  7000 ريال وحتى 15000 حسب النوعية أيضاً..نسبة التضخم غير واضحة لإختلاف النوعيات والاصناف لكنها اكثر من 300% قطعاً

ربع دجاج مع الرز في المطعم كان 150 في كل المطاعم ما عدا تلك السياحية واليوم اقل معطم يقدم تلك الوجبة فيبلغ سعرها 350 ريال، نسبة التضخم = 233%

سعر الجبن (مثلثات) كان 10 ريال واليوم 25 ريال، نسبة التضخم = 250%

سعر المواصلات الداخلية في مدينة عدن كان سعرها ثابت وشبة مقدس ويبلغ 25 ريال للتنقل بين مديرياتها واليوم 100 ريال، نسبة التضخم 400%

الموز كان سعره ثابت طوال العام ويبلغ 60 ريال للكيلو واليوم 200 ريال، نسبة التضخم 333%

بسكت أبوولد، وهذا بسكويت تاريخي باليمن كان سعره 20 ريال واليوم 60 ريال، نسبة التضخم 300%
شراب كندا او كوكا كولا كان سعره القنينة 25 ريال واليوم 50 ريال، نسبة التضخم 200%

الحديث لا ينتهي في موضوع جحيم الاسعار.. ومش حنخلص!

ملاحظة: الدولار = 215 ريال اليوم وفي عام 2005 كان بحدود 170 ريال

جيتار سوري

المعضلة السورية تتجسد بعدم وجود معارضة "وطنية" مستعدة لـ"خيانة" دماء شهدائها والقيام بإتفاق سياسي مع النظام من اجل تجاوز الأزمة التي تدمر سورية، سوريا الماضي والمستقبل.

الحكمة: السياسة هي فن الممكن!

مقاتل من المعارضة السورية يعزف بالجيتار في حلب، والسلاح الحاضر الأبرز

*مصدر الصورة.

من يسبق الآخر: المشاعر أم تعابير الوجة؟

هذه الفكرة ما تشتيش تخرج من راسي من يوم ما سمعت عنها قبل كم سنة!

النظرية السائدة اليوم هي أن المشاعر الداخلية لبني آدم تتكون وبعدين إنعكاسات هذه المشاعر تظهر على الوجة وغيرها من اجزاء الجسم الخارجية (مثلاُ حركة اليد والجسم..الخ)، المهم هو ان التعابير الخارجية وخصوصاً تعابير الوجة ما هي إلا إنعكاس للمشاعر الداخلية يلي يحس فيها الواحد.... إلى هنا والكلام حلووووو ومنطقي ^_^

بس دوام الحال من المحال، النظرية الثورية الجديدة (والقديمة بنفس الوقت) تقول إنه العكس ربما هو الصحيح!!

يعني بيقولوا إنه تعابير الوجة هي يلي تسبق المشاعر الداخلية، هي يلي تقود عملية الشعور مش هي المنقادة لما في داخل الواحد!؟؟

لا تتلخبطوش، الموضوع مش كثير معقد... الفكرة او النظرية حسبما قرأت، طرحها عالم نفساني فرنسي إسمه "إسرائيل واينباون" ومن الإسم واضح إنه صاحبنا مسلم من أصل يهودي خخخخ

المهم، نظرية إبن عمنا إسرائيل بإختصار شديد وبدون تفاصيل علمية معقدة تنص على أن المشاعر الداخلية يتم التحكم بها من الدماغ، وعليه لما الواحد يضحك -مثلاُ- فعضلات وجهة تتحرك بطريقة معينة، وبسبب طريقة تحرك هذه العضلات تؤثر على الظغط داخل الاوعية الدموية يلي بتنقل الدم للدماغ ومن ثم بسبب تغير نسبة الدم الواصلة للدماغ ينتج عن ذلك مشاعر يترجمها الدماغ لما نشعر فيه من سعادة. وعلى نفس المنطق يحصل الحزن والبكاء والعوووويل ..الخ *__*

طبعاً هذا بإفتراض إن كل شيء يحصل بأجزاء من الثواني...وهذه النظرية لها عيوب تقف ضدها، ولها ما يؤيدها برضه. لكن الخلاف أصلاً نابع من شيء واحد اساسي وهو إنه ما أحد عارف إلى الان العملية الفيسيولوجية بالظبط حق المشاعر، يعني ما احد عارف كيف تبداء... هم عارفين ظواهرها فقط، او نواتجها أما كيف حصلت اصلاً فما احد عارف، عشان كذا النظرية تظل غير مثبتة وغير منفيه إلى الأن!

انا عاجبتنا الفكرة، ومنجذب لهذه النظرية. فمثلاُ لما هم عملوا تجرية يشتوا يشوفوا مين يسبق مين؟ المشاعر الداخلية أول أو التعبيرات حق الوجة؟ عمولوا التالي:

جابوا اشخاص وحطوهم فوق عمود مرتفع جداً وخلوهم يقفزوا من فوقه -معاهم إجراءات السلامة- وطبعاً الإرتفاع مخيف ويسبب الخوف. هم برضه ربطوا لجسمهم كثير أجهزة عشان يشوفوا التغييرات حق الخوف، وكمان كامرا تصوير سريعه (يعني تقدر تتفرج بالبطىء جداً جداً بعدين باجزاء الثانية بكل وضوح لتعابير الوجة).

إذاً يسقطوهم فجأة ويشوفوا بعدين كل القياسات ويقارنوها بتصوير الوجة، وشافوا مين طلع الأول -نحنا نتكلم عن الأف الأجزاء من الثانية هنا- هل هي التغييرات حق لخوف الداخلية او بمعني آخر المشاعر الداخلية طلعت اول وبعدين لحقتها تعابير الخوف في الوجة؟؟

المفاجأة هي أن تعابير الوجة بتاع الخوف ظهرت قبل مشاعر الخوف الداخلية!! ^_______^

لكن طبعاً إلى الأن مفيش حاجة مثبتة علمياً، بس برضة بنفس الوقت مثبوت علمياً إن تغيير تعابير الوجة تؤثر بشكل واضح على حالة الشخض داخلياً. يعني لما الواحد يبرطم :(  ويعمل زعلان، فنبضات القلب تزداد، ولما نعمل تعابير الإشمئزاز على الوجة فنبضات القلب تنخفض!

ومن عندي انا فكرت بكمان حاجة، في معانا حديث عن أن الإبتسامة هي صدقة، وكمان إن الضحك يميت القلب...طبعاً هذا الامور تصب في خانة تاثيرها على القلب خصوصاً الحديث الثاني، لكن فعلاً انا لما اكون متضايق..احاول ابتسم (زيما الأهبل صح؟) وبصراحة أحس بتحسن حقيقي من داخل قلبي..!! واحس شويه شويه إن التضايق يروح، طبعاً مع طرد فكرة الحزن والتضايق من راسي بنفس الوقت.

وكمان في قضية إن الواحد يقدر يغالط ويظهر تعابير مش بالضرورة تعبر عن مشاعرة الداخلية...يعني الموضوع مش جازم.

الله العالم الإجابة الصحيحة لحد الان، إنما يمكن في المستقبل القريب نقدر نكشف وبشكل جازم مين يسبق مين.

المصدر الأول

المصدر الثاني

باذيب

هؤلاء هم خريجوا مدرسة الحراك السلمي الجنوبي، هؤلاء هم خُدام وطننا الجنوبي الكبير.

نتمنى السلامة للحراكي العتيد والإشتراكي الاصيل الذي نجىء من محاولة إغتيال للمره الرابعة! ولا نامت أعين الجبناء.

د. واعد باذيب (وسط) وزير النقل الذي ألغى الإتفاقية

**المناسبة هي إلغاء إتفاقية العار والعهر والقهر مع موانيء دبي.

المروءة

في رمضان، حضرت سلسلة محاضرات إمتدت لاربع ساعات يومياً لمده خمسة أيام. ساعات ليست بالبسيطة، ومحورها جميعاً كان مفترض أن يكون عن العمل التطوعي.. حدثت سلبيات كثيرة سوء بالشكل او بالمضمون ذاته. وتمنيت لو لم اسجل نفسي من الاساس!

لكن انا ممتن لسماع قصة ذكرها احد المحاضرين، حفرت في نفسي الشيء الكثير وجعلتني اراجع صفة من صفاتي التي لم افكر يوماً انها سلبية!

بصراحة..من بين العشرون ساعة.. هذه القصة التي رواها الاستاذ المحاضر في حوالي دقيقتين..هي كل واهم ما خرجت به من مشاركتي كلها! واعتقد انها تستحق مشاركتي التي ندمت لإضاعة 20 ساعة فيها.

بحثت عن القصة بالنت ووجدتها منتشرة وهنا انقلها بتصرف بسيط، حيث تقول الحكاية:

كان هناك رجلٌ تاجر كريم حسن الخلق يركب خيلاً ويسير في دروبٍ من الصحراء منتقلاً من مكان إلى مكان, وفي إحدى سفراته وهو بالصحراء اعترضه رجلٌ ضعيف الحال رثُّ الثياب يستنخيه ويستنجده ويطلب منه أن يحمله وينقله معه؛ فكانت شهامة الكرم وحسن الخلق داعيان له إلا أن ينزل عن فرسه ثم يعين ذلك الضعيف؛ حتى يرقى فوق الفرس بدلاً منه, فما إن تمكّن الرجل من ركوب الحصان حتى تغيّر ثم انطلق بالفرس وترك الرجل قاصداً سرقه الفرس.

وإذا بالتاجر يصيح ويقول: يا هذا، توقف وإسمع مني ولك الحصان ولن اطالبك به، فقط إسمع مني ما اريد ان اقول!

فتعجب الرجل وتوقف ليسمع ماذا يريد التاجر ان يقول له.
فقال له التاجر: فقط اطلبك أن لا تخبر الناس بما جرى بيننا.

فقال الرجل: ولماذا أتخشى أن يلحقوا الخزي بك عندما يسمع الناس بما حدث؟

فرد التاجر: لا ولكن حتى لا تضيع المروءة بين الناس فلا يقف أحدٌ لمحتاج أو عابر سبيل إن سمعوا بما حدث بيننا!

لقد تأثرت كثيراً بالقصة، بدأن ادرك ان نقلي القصص والاخبار التي وإن كانت صحيحة قد تؤدي لنتيجة عكسية، فكثيراً ما اتهكم على تصرفات سلبية لكن لم افكر يوماً ان تهكمي قد يؤدي لنتيجة سلبية قد لا اكون واعي لها.

تعلمت ان أكون حصيف الكلام، ولا انقل حادثة -وإن كانت صحيحة- تحتمل أن تؤدي إلى.. ضياع المروءة عند السامع.

*مصدر الصورة.

كم عدد أنواع الفنون؟

عمركم سمعتوا بالفن السابع؟ اكيد كثير منكم عارفين أن المقصود بالفن السابع هو السينما. إنما السؤال هل فكرتوا يوم ايش هي بقية الفنون وكم عددها؟

الفنون السبعة الحرة

مفهوم تقسيم الفنون هذا قديم جداً ويقولوا أول واحد إخترعه هو كاتب روماني إسمه "مارتيانوس كابيلا" في القرن الخامس الميلادي، وعشان تتشجنوا شويه كمان فهو من مواليد المدينة التي تُعرف اليوم بـ"سوق أهراس" في الجزائر، حيث كانت ضمن الإمبراطورية الرومانية حينها.

المهم صاحبنا إخترع مفهوم الفنون السبعة الحرة او الليبرالية وكانت كالتالي: النحو، الجدال والمناظرة، البلاغة، الهندسة، الحساب، الموسيقى وعلم الفلك.

بعدها بقرون طويلة طلع لنا واحد ألماني إسمه "جورج هيغل"، محسوبكم هذا فيلسوف كبير ويعتبر من رواد النهضة الأوربية ومفكريها.. المهم إنه في يوم من الأيام قرح القات عنده وإخترع لنا تصنيف الفنون الخمسة التي نعرفها اليوم في بدايات القرن التاسع عشر عبر  عده محاضرات  القاها  بين عامي 1811 و 1828 كالتالي:

الفن الأول = فن العمارة

الفن الثاني = فن النحت
الفن الثالث = فن الرسم

الفن الرابع = فن الموسيقى

الفن الخامس = فن الشعر

بعدين أجى واحد إيطالي إسمة "ريجيوتو كانودو"  يتفلسف كمان زيادة وحلف يمين إنه يزيد كم رقم للقائمة على قاعدة مفيش حد أحسن من حد! واضاف الفن السادس والسابع عام 1911 كما يلي:

الفن السادس = فن الرقص

الفن السابع = فن السينما

ولملعوماتكم هذا التقسيم مشهور اكثر في أوربا وفي فرنسا بالذات، اما في أمريكا فهم جالسين يعايبوا على هذا التقسيم يلي بدون معنى حسب رايهم!

بس الفرنسيين طلعوا فحاسين زيااااادة واضافوا فن ثامن وتاسع ..وكمان اكثر:

الفن الثامن = فن التلفزيون

الفن التاسع = فن القصص المصورة (رسوم الكرتون)

الفن العاشر = فن العاب الفيديو (مش قلت لكم فحاسين زيادة؟)

الفن الحادي عشر = الفن الرقمي

بالاخير لا زم أقول لكم إنه مفيش خلاف على أول سبعة فنون، لكن آخر أربعة في خلاف وجدل عليهم، ويمكن تلاقوا فنون ثانية غير المذكورة فوق... يعني بالعدني الفصيح في مجال اي واحد يخترع له فن على كيفه ويروح يشارعهم بعدين *_^ هع هع

تحياتي الفنية لكم :))

مصدر 1

مصدر الصوة

خمسة أشياء

تدوينة قرأتها قبل عدة شهور ولم تفارق تفكيري من حينها! سوف أقوم هنا بنقلها بتصرف من مدونة كاتبها الاصلي:

الحياة.. سعادة نصنعها

ممرضة استرالية عايشت الكثير من خلال عملها مع المرضى قبل موتهم، ولانها كانت تستمع إليهم وهم يحتضرون فقد لاحظت تكرار لبعض الأفكار التي يطرحوها قبل وفاتهم. فقامت بتسجيل تلك الملاحظات ودونتها في كتاب بعنوان "أكبر خمس أشياء قد تندم عليها قبل موتك".

فما هي تلك الخمس أشياء التي تكررت على لسان المرضى؟

أولاً:  تمنيت لو كانت عندي الجرأة لأن اعيش كما اشاء لا كما ينظر إلى الناس. كانوا نادمين على احلامهم التي تبخرت بسبب نظرة الناس التي قيدتهم وظلوا أسرى لها.

ثانياً: تمنيت لو أنني لم أعمل بكل جهد. تقول المررضة أن هذه العبارة بالذات كررها جميع الرجال قبل موتهم. كانوا يندمون على قضاء كل الوقت في العمل بدلاً من الإعتدال بالعمل وقضاء وقت مناسب مع عائلاتهم.

ثالثاُ: تمنيت لو كانت عندي الجرأة لان اعبر عن مشاعري. الكثير أخفى مشاعره حول قضايا معينة فقط لكي لا يغضب الذي يحاورهـ وكان لكبت تلك المشاعر أثر سلبي عليهم.

رابعاً: تمنيت لو كنت على إتصال مع أصدقائي. تمنوا لو قضواء وقت اكثر مع الاصدقاء، خصوصاً القدامى منهم. فقد فضلوا عليها أشياء أخرى في الحياة أقل أهمية.

خامساً: تمنيت لو كنت اكثر سعادة. هذه العبارة كانت مشهورة بين المرضى قبل موتهم. لم يدركوا مبكراً أن السعادة أمر إختياري، فقد كانوا ملتصقين بعادات ثابتة وحياة تجبرهم على التصنع حتى بالضحكات! فالشيء المضحك لم يكن من اللائق الضحك عليه بصوت عالي، ولا يوجد مجال للسخرية رغم كونها جزء من الحياة لا تحتاج ان نخفيها.

ملاحظة: يمكن تحميل نسخة مجانية لجزء من الكتاب عن طريق موقع سكربد!

مصدر الصورة.

يا سلام ثوري على جيش شعبي

اغنيتان متشابهتان بالعنوان وبالمرحلة التي تم تسجلهما فيها وكذلك بأول بيتين!

 حالياً لم استطع ان اعرف مناسبة كل اغنية، عموماً جارىء البحث، ومن لديه اي معلومه بهذا الخصوص فليتفضل بمشاركتها مشكوراً!

عرض للجيش الجنوبي في ساحة العروض بخورمكسر - عدن

المؤكد هو ان كلا الاغنيتين تمثلان تراثاً تاريخياً وتوثيقاً جنوبياً لفترة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ببدايتها، أي نهاية الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي.

فنرى في الأغنية الأولى إسم الرئيس سالمين (ثاني رؤساء الجنوب) يُذكر بالقصيدة وكذلك الشعارات الثورية التي كانت تدعو للثورة ضد الرجعيات الملكية في شبة الجزيرة العربية ككل وليس اليمن فحسب. وبالثانية تتناسق معاني الابيات بمرحلة التحولات الثورية ذات الصبغة الإشتراكية الجلية في بداياتها على النطاق الداخلي.

عرض للجيش الجنوبي بساحة العروض بخورمكسر - عدن

كما يتجلىء الفخر والإعتزاز الشديد بالجيش الوطني الفريد التي أفرزته الثورة والدولة الوليدة، فقد كان الجييش اليمني الديمقراطي الشعبي رمزاً للسياده والقوة التي تمتع بها الجنوب لحوالي 20 سنة، وكان في سنواته الذهبية يمتلك القوة الصاروخية الاكبر بين الدول العربية ولديه اكبر قاعدة جوية في الشرق الاوسط حينها (قاعدة العند الجوية). ويمكن ملامسته الفخر الذي كان يمثله الجيش بالنسبة للجنوبيين بالكثير من الزوامل والاشعار الشعبية التي لم تتحول يوماً لاغاني ولكنها ظلت تتداول على نطاق واسع وخفتت بعد الوحدة ولكنها عادت الان بزخم يتماشى مع الثورة الجنوبية المتمثلة بالحراك السلمي الجنوبي القائم في الجنوب اليوم منذ سنوات.

النسخة الاولى يبدو انها بصوت الفنان الراحل فيصل علوي يقول ببعض ابياتها:

يا سلام ثوري على جيش شعبي ** عندهم للخصم قطع النفوس

يحرسون الأرض يحموا مكاسبها ** يمسوا بالمتارس حروس

سالمين اليوم علم رفاقك ** جيشك المدفع وشعبك ذخيرة

ما نبى وحدة بمفهوم رجعي ** والمشايخ في عموم الجزيرة

وحدة العمال في كل مصنع ** بالعمل نبنيء يمننا الجديدة

وحدة العمال في أحور وباجل ** كلم الحجري يعطف قميصه

سالمين اليوم قود المسيرة ** قودها بالله نحو الجزيرة

يا حبيب الشعب يا بن ربيع ** قود هذا الشعب حتى (النهاية)#

لتحميل الاغنية إنقر هنا

النسخة الاخرى هي الأشهر وفيها البيت المشهور الذي يقول فيه الشاعر (انا جندي ديمقراطي). وحسبما يتبين من المنتديات فهي بصوت الجحدري ويقول فيها:

يا سلام ثوري على جيش شعبي ** عندهم للخصم قطع النفوس

يزرعون  الأرض يحموا مكاسبها ** ويمسوا في المتارس حروس

انته إبن ذاك العم ** والثاني إبن فلاحين

ما أحد فيكم إبن إقطاع ** يا جيش الجماهير

أنا جندي ديمقراطي ** وبا دافع عن بلادي

فدى جيش الجماهير

أبناء اليمن فيها ** با تحمي حماها

وبا تزرع أراضيها ** وبا تحمي ثراها

والمرأة تشارك ** في يوم المعارك

مع جيش الجماهير

لتحميل الأغنية إنقر هنا

مصدر الاغنية الاولى

مصدر الاغنية الثانية

مصدر الصورة الأولى

مصدر الصورة الثانية

مقال يتحدث عن الجيش الجنوبي وفيه معلومات تفصيلية.

# نهاية البيت غير واضحة ربما هي (النهاية) او كلمة أخرى!

طفولة

ألا ليت الطفولة تعود يوماً،،

أخوان منغوليان يلهوان بشمالي الصين، تصوير ريكي الكساندر, 2012

* مصدر الصورة.

تضحية

الخطط العظيمة تتضمن أهداف عظيمة وتتطلب تضحيات عظيمة، بالضرورة. 

تضحية إبراهيم بإسحاق عليهما السلام كما تخيلتها ريشة الرسام الإيطالي سيجولي، عام 1607

*مصدر الصورة.